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 白衣观音造像，早在597年前翻译出的《陀罗尼杂集》中，就已经有身著白衣形象的观世音菩萨出现，白衣观音信仰依据密教系统发展而来，善无畏所译《大毗卢遮那佛神变加持经》已经提到“白处尊”所处“发冠袭白帛”的观音，因左手持开放莲花，处于白莲花中，被认为是莲花部主（胎藏九尊中西北维即为又有白色观世音观音，为胎藏界曼陀罗观音院之白色自在菩萨，浅黄色，左手持莲花）。不空所翻译《菩提场所说一字顶轮王经》亦提到白衣观音的形象，可说，在不空所处的时代，白衣观音信仰就已经开始萌芽了。宋代以来颇为流行白衣观音，为三十三观音中第六尊，衣白衣坐白莲花中。白衣观音塑像，有站式像，也有坐像。